1. The oldest textual evidence of the legend was probably written in the middle of the 5th c. AD and later translated into Latin by Gregory of Tours: Greg., Glor. mart. I 94 (MGH SS rer. Merov. 1, 550). Cf. Pillinger, R., “Kleiner Führer durch das Sieben Schläfer-Cömeterium in Ephesos”, Mitteilunden zur Christlichen Archäologie 7 (2001) p. 29. 2. 433 AD: Reallexikon zur Byzantinischen Kunst 2 (1971) col. 192, s.v. Ephesos (M. Restle); 446 AD: Jobst, W., “Zur Bestattung der Sieben Schläfer in Ephesos”, Jahreshefte des Österreichischen Archäologishen Instituts 50 (1972-75), p. 171. Also cf. Huber, M., Die Wanderlegende von den Siebenschläfern, Leipzig 1910. 3. PG 115, col. 429; although in other versions of the legend we also find the names Constantinus, Serapion and Malchus. 4. This modern name goes back to an inscription maintaining Falvius Abradas, Praschniker, C. – Miltner, F. – Gerstinger, H., Das Cöemeterium der Sieben Schläfer (Forschungen in Ephesus 4/2, Wien 1937), p. 205 n. 33. 5. Praschniker, C. – Miltner, F. – Gerstinger, H., Das Cöemeterium der Sieben Schläfer (Forschungen in Ephesus 4/2, Wien 1937), pp. 82-87. 6. Jobst, W., “Zur Bestattung der Sieben Schläfer in Ephesos”, Jahreshefte des Österreichischen Archäologishen Instituts 50 (1972-75), p. 176. 7. Zimmermann, N., “Ausstattungen von Haupt- und Nebenräumen. Zur Datierung der Wandmalereien des Hanghauses 2 in Ephesos”, in Krinzinger, F. (ed.), Das Hanghaus 2 von Ephesos (Archäologische Forschungen 7 = DenkschrWien 302, Wien 2002), p. 103 note 17. 8. Praschniker, C. – Miltner, F. – Gerstinger, H., Das Cöemeterium der Sieben Schläfer (Forschungen in Ephesus 4/2, Wien 1937), p. 220 fig. 132a and p. 221 fig. 132b. 9. Reallexikon zur Byzantinischen Kunst 2 (1971) col. 206, s.v. Ephesos (M. Restle). 10. Praschniker, C. – Miltner, F. – Gerstinger, H., Das Cöemeterium der Sieben Schläfer (Forschungen in Ephesus 4/2, Wien 1937), p. 216 fig. 130. 11. Zimmermann, N., “Ausstattungen von Haupt- und Nebenräumen. Zur Datierung der Wandmalereien des Hanghauses 2 in Ephesos”, in Krinzinger, F. (ed.), Das Hanghaus 2 von Ephesos (Archäologische Forschungen 7 = DenkschrWien 302, Wien 2002), p. 103 note 17. 12. Strocka, V. M., Die Wandmalerei der Hanghäuser in Ephesos (Forschungen in Ephesus VIII/1, Wien 1977), p. 58, fig. 93-98. 13. Praschniker, C. – Miltner, F. – Gerstinger, H., Das Cöemeterium der Sieben Schläfer (Forschungen in Ephesus 4/2, Wien 1937), pl. 1-14. 14. Foss, C., Ephesus after Antiquity. A late antique, Byzantine and Turkish City (Cambridge et al. 1979), p. 85 . The lamps are not analysed yet. 15. Foss, C., Ephesus after Antiquity. A late antique, Byzantine and Turkish City (Cambridge et al. 1979), p. 84. 16. Kötting, B., Peregrinatio religiosa. Wallfahrten in der Antike und das Pilgerwesen der alten Kirche (Münster 1980) p. 183; Praschniker, C. – Miltner, F. – Gerstinger, H., Das Cöemeterium der Sieben Schläfer (Forschungen in Ephesus 4/2, Wien 1937), pp. 206-211. 17. Foss, C., “Pilgrimage in Medieval Asia Minor”, Dumbarton Oaks Papers 56 (2002), pp. 149-150. 18. Kandler, H., Die Bedeutung der Siebenschläfer (Ashab al kahf) im Islam. Untersuchungen zu Legende und Kult im Schrifttum, Religion und Volksglauben unter besonderer Berücksichtigung der Siebenschläfer-Wallfahrt (Bochum 1994). 19. Reallexikon zur Byzantinischen Kunst 2 (1971) col. 198, s.v. Ephesos (M. Restle). |